Tropa Raider Quiloazas

Cronología

1975: se crea la  Gloriosa Tropa Raider Quiloazas, fue el 15 de enero a las 23 hs. en la picada y estuvo a cargo de del jefe de esta nueva Tropa Remigio Lovato. La primer patrulla que conformo esta gloriosa Tropa fue la Huarpes.
1976: en enero de este año se escaló por primera vez el imponente cerro Champaquí que se encuentra en la provincia de Córdoba a  2790 m.s.m. siendo esta una de las azañas mas deseadas por los Raiders de San Pablo. Durante este año se cierran los Huarpes y se abren las patrullas Cherotes y Tehuelches.
1978: se comienza con la construcción de la magnifica Base Taller. En este año se cierran los Tehuelches y Cherotes  y se abren los Guaraníes y los Araucanos.
1979: se cierran los Araucanos.
1980: se da por finalizada la obra de ingeniería Raider, La Base Taller, realizada de comienzo a fin con la sangre y el sudor de los Raiders.
1981: se comienza a implementar el sistema de Horas Taller, que son un incentivo a trabajar para mejorar la calidad de los integrantes de la honorable Tropa y la propiamente dicha Tropa Quiloazas.
1982: se abren nuevamente las patrullas Cherotes y Tehuelches y se mantiene la patrulla Guaraníes.
1983: la Tropa Raider participa del Jamborecito  Entrerriano.
1984: se cierra la patrulla Tehuelches.
1985: se abre por primera vez la patrulla Timbúes.
1986: se entrega la primer Licencia De Servicio de la Tropa Raider Quiloazas a Pablo Lucca, siendo esta distinción la mas importante de la progresión Raider.
19/9/1987: se grita por primera vez el magnifico grito de la Tropa Raider Quiloazas siendo este: Tropa Raider Quiloazas, por la Aventura hacia el GRAN JEFE. Durante este año se realizo la primera entrega de la insignia de la patrulla de Kim  a la patrulla Timbúes mediante la especialidad de natación.
1988: se realiza por segunda vez en la historia de la tropa la escalada al cerro Champaquí. Y se hace en sólo 1 hora y 45 minutos. En este año se le entregó por segunda vez a un integrante de la Tropa la insignia de Licencia de Servicio a un integrante de la tropa en este caso fue Gabriel Vigetti. Finalmente en este año se cierran todas las patrullas existentes y queda solamente la patrulla Guaraníes.
1989: se abre la patrulla Matacos y se reemplaza a la patrulla Guaraníes por la patrulla Tehuelches.
1991- 1995: sólo se sabe de estos años que se abrió la patrulla Pampas.
1996: se comienzan las olimpiadas indígenas que fueron ganadas en esta primera edición por la patrulla Matacos.
1997: se realizan trabajos de mejoramiento de la Base Taller para que luzca más impetuosa y cálida.
1998: se reabre la patrulla Guaraníes.
1999: se cierra la patrulla Guaraníes y la patrulla Pampas.
2000:se reemplaza a la patrulla Tehuelches por la patulla Guaraníes.
2001: se abren nuevamente los pampas. Se realiza la tercera escalada al cerro Champaquí en la historia de la Tropa Raider.
2002: se cierra la patrulla Matacos. Durante este año la Tropa realiza una nueva hazaña, se va a las cataratas del Iguazú.
2003:se abre la patrulla Matacos. Se le entrega a Pablo Madrid la Licencia Raider.
2004,05,06: se pasa el Grupo a Scout de Argentina. En 2004 se sube al Champaquí por cuarta vez en la historia de la Tropa.
2007: el Grupo vuelve a la querida A.A.S.C.A.. Durante este año se realizan beneficios para subir al Champaquí, entre los cuales se rescata la primera edición de la Revista Raider y un gran Te Bingo.
2008: se cierran los Pampas. A puro sudor y sangre se realiza una remodelación de la Base Taller. Se realiza un Te Bingo de proporciones inmensas para cubrir los gastos de una nueva escalada al Champaquí.

Ubicación

Se situaron sobre ambas márgenes del Río Paraná, a lo largo del litoral formado en las actuales provincias de Buenos Aires, Santa Fe, Entre Ríos y Corrientes.

Aspecto Físico

Eran altos, bien formados y musculosos y  superaban el 1,70 met. de promedio.

Vestimenta

Los hombres vestían mantos de cuero de piel de nutria, y delantales de fibra, las mujeres. Engalanaban su cuerpo con distintos objetos y pinturas. Perforaban sus narices para engarzar adornos de piedras coloridas, se colocaban trozos de metal en las orejas, y los hombres usaban el tembetá en su boca (pequeña barra metálica que se introduce en el labio inferior).

Vivienda

Construían sus casas sobre lomas o fajas de tierra que sobresalían en las costas de los ríos o lagunas. Eran rectangulares. Las paredes de  tejido de junco y con techo de paja a dos aguas.

Usos y costumbres

El metal que utilizaban para hacer sus adornos provenía del intercambio con otros pueblos.
Eran canoeros y desarrollaron una gran movilidad a lo largo del Paraná y sus afluentes, por lo que se los considera semi-sedentarios. Las numerosas canoas que los españoles describen en sus relatos, eran de un sólo tronco y medían entre ocho y veinte metros de longitud.
Según las crónicas españolas los beguá proveían pescados a los españoles a cambio de mercancías.  Secaban al sol y ahumaban el pescado para su conservación.         
Recolectaban miel, cazaban venados, ñandúes y nutrias.
Practicaron la agricultura en pequeña escala. Los Chaná y los Timbú, fueron los pueblos más agricultores del grupo, consumían maíz, poroto y zapallo, esta práctica estuvo ligada a su posterior guaranización.
Arco, flecha, macana, honda y propulsor (elemento para lanzar proyectiles), fueron las armas que utilizaron los chaná para defenderse, atacar y cazar.
Se destacan utensilios de "alfarería gruesa". Se encontraron objetos con forma de campana, con asa maciza y orificios en las partes medias e inferior, pero se desconoce su utilidad.
Es muy interesante y particular la decoración cortada o incisa de su cerámica, formando guardas y figuras geométricas; el modelado de vasijas o platos representaba, en sus asas, formas de animales, especialmente pájaros (cotorras, papagayos, loros, etc.).

Organización social

Algunos investigadores sostienen que fueron polígamos. Existía un "Señor principal" de la tierra, al que llamaban Corunda, que hacía las veces de cacique o jefe tribal.
El impacto de la guaranización y la llegada de los españoles fueron decisivos en la desaparición de la identidad cultural de estos pueblos.

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Patrulla Guaraníes

Creada en 1978 toma su nombre del numeroso pueblo aborigen que habito la región extendida entre el Amazonas y el Río de la Plata. Su primer lema "Soberanos de la selva", en el año 1982 fue modificado, quedando "Soberanos de la Selva, Servidores de Cristo" demostrando, así, la idea del raiderismo católico. Los colores que representan a esta patrulla son el azul y el anaranjado. Fue cerrada en el año 1989 y reabierta en 1998; luego cerrada en 1999 y reabierta en el año 2000. Siguiendo por el mismo camino, hasta este año en que celebramos los 30 aniversario.

Los Guaraníes conforman uno de los pueblos más numerosos de Sudamérica y ocupa la región que se extiende desde el amazonas hasta el rió de la plata. En nuestro país habitaron las actuales provincias de misiones, corrientes y entre ríos.
Tuvieron gran influencia sobre las demás tribus y aun sobre los blancos.
Eran sedentarios y Vivian en chozas comunales (de varias familias) de forma crónica, construidas con barro, troncos, cañas y pajas. De 4 a 8 casas formaban una aldea, que estaba rodeada por una empalizada protectora.
Eran antropófagos y cuando tomaban prisioneros los trataban bien, los engordaban, sobrealimentándolos, y finalmente, los cocinaban y los devoraban. Sin embargo su principal fuente de vida la  constituyan la caza, la pesca y la agricultura. Cultivaban maíz que cosechaban 2 veces al año, yerba mate, mandioca, tabaco y algodón con el cual tejían sus túnicas, aunque generalmente solo vestían taparrabos de piel de animal. Se adornaban con plumas, callares de colmillos de fieras, tatuajes y pinturas. Eran excelentes alfareros, cesteros, ceramistas y construían caños de hasta 20mts. De largo labradas en un tronco de árbol.
Las armas que usaban eran la lanza, el garrote, el arco, las flechas con punta de madera y la macana.
Eran monoteístas, creían en un dios llamado TUPAC, que los había creado y los protegía.
A sus muertos los introducían en hermosas piezas de cerámicas, para que en su interior descansen eternamente.
El idioma guaraní, muy rico y fácil de aprender, se habla actualmente en gran parte de la mesopotámica. Gran variedad de animales y plantas tienen nombre de origen guaraní.
A partir del siglo 17 los reyes de España ordenan que los misioneros de la compañía de Jesús se hicieran cargo oficialmente de la conversión de los aborígenes del Paraná. Los padres Marcial Lorenzana y Francisco de San Martín tuvieron a cargo la evangelización de los guaraníes.
En la época que los jesuitas entraron en las tierras de los guaraníes, estos no constituían una nación integrada, sino un gran numero de tribus o parcialidades, independientes entre si, c/u de las cuales respondía a un jefe o cacique.
En torno a este y bajo la dirección del mismo, se formaba una agrupación aislada aunque en contacto más o menos frecuente con los otros grupos.
El natural sentimiento religioso de los guaraníes facilito la aceptación de una colonización de tipo teológica hasta el punto de que pronto el TUPA guaranítico se identifico totalmente con dios occidental.
Los misioneros dominaron enteramente a los nativos convirtiéndolos mediante el poder de su palabra persuasiva y su trabajo metódico. El indio encontró en estos el elemento cordial que le permitiría acercarse a los goces de una civilización y de una cultura.
La historia recogió así el nombre de varios indios artistas músicos, escultores entre los que podemos citar al músico Nicolas Yapuguay, traductor del  libro catequesis en idioma guaraní.
Los indios estaban sujetos a un régimen de orden y una disciplina  amplia armónica,  libertad que su noble y espontánea iniciativa. La asistencia a misa era voluntaria, y no tenían horario fijo para el desarrollo de su trabajo.
El gobierno civil de cada pueblo era efectivo y nada dominante. Estaba constituido por un Corregidor, 2 Alcaldes de mayor, de primero y segundo voto, un Teniente del corregidor, Alférez reales, 4 Regidores, un Alguacil mayor, un Alcalde de la hermandad, un Procurador y un Escribano.
La casa de los indios era de ladrillos o piedras, con techos a 2 aguas, los que se extendían hasta el borde de la vereda.
Al constituirse un pueblo se le designaba a cada indio una parcela de tierra que debían considerar como suya , y que debían heredar a sus hijos.
Las tareas agrícolas tenían suma importancia y se realizaban de acuerdo a un sistema binario: el Abambaé (propiedad del hombre) y el Tupambaé (propiedad de dios). En el Abambaé se trabajaba el campo que  era propiedad de cada indio y cuyo producto se destinaba a la manutención propia y a la de los suyos. En el Tupambaé se cultiva la propiedad comunal, estando destinada las cosechas a la comunidad (mantenían la iglesia, el hospital y la escuela, etc.).
La más notable realización de los jesuitas fue creación de la Imprenta, en la que se publicaron diccionarios (castellano - guaraní), obras de indígenas, etc.
Muchos de estos indios trabajaban en cerrajerías, herrerías y fábricas, en las que fundían metales, para hacer armas, que usaban para la guerra.
También trabajaban en talleres, dirigidos por maestros Jesuitas venidos de Europa, en donde construyan carretas, carretones y telares de  diversas clases de tejidos.
Los guaraníes, tenían conocimientos en técnicas y tácticas militares, aunque se distinguían por su valentía y entrega en la guerra.
En 1767 el Rey Carlos III expulso a todos los Jesuitas de las tierras indígenas. Esto provoco la desorganización y posterior destrucción de la cultura y el pueblo guaraní, el cual se encontraba totalmente apegado  a los sistemas de guías Jesuitas.

Patrulla Matacos

Cronología

1989: se abre la gloriosa patrulla Matacos bajo el lema: "Incansables Luchadores del Bien".
1996: se gana por primera vez una elección de empresas de servicio. En este año se ganan por primera vez en la historia de la patrulla la Olimpiada Indígenas.
1997: la patrulla colabora incansablemente en la remodelación de la Base Taller.
1998: se aprueba el nuevo distintivo de la patrulla. Se le entrega a Juan Michelno (integrante de la patrulla) la licencia de servicio.
1999: la patrulla participo del ENCOTESA.
2000: gana las segundas olimpiadas en la historia de la patrulla. Se hace el nuevo cajón, pañuelos y botiquín. Se modifica el distintivo de la patrulla.
2002: se cierra la patrulla.
2003: la abren nuevamente para continuar con esta magnifica historia.
2004: la patrulla sufre el cambio del grupo a S.A.
2006: la empresa de servicio presentada por la patrulla. Participamos del primer campamento de distrito. Realizamos la bicicletada a las tres cascadas en Córdoba.
2007: el Grupo regresa a la querida A.A.S.C.A.. la patrulla participa junto al resto de la tropa de la primera edición de la Revista Raider y del Te bingo.
2008: la patrulla trabaja arduamente en la remodelación de la Base Taller. Se trabaja incansablemente por logran el próximo Champaquí  y se trabaja en el Te Bingo mas grande que halla realizado la Tropa.

Características físicas

Indios bien desarrollados, pero no altos, fueron (y lo son actualmente) los matacos; estudios realizados indican que la altura media de éstos es menor que la alcanzada por los tobas (en los hombres matacos la talla media es de 1 ,64 m. y en los tobas, de 1 ,70 m.). La menor altura se ve compensada por una musculatura hercúlea.
 La cara es más achatada que el toba, presenta ojos más grandes, a la vez que alargados y oblicuos hacia el lado de la nariz. En la cara ancha con pómulos muy pronunciados se distinguen la frente reducida, la nariz achatada, la boca grande con labios gruesos y pequeños dientes, paralelos, blanquísimos y tan fuertes que ni en los ancianos disminuían su vigor.
La cabeza grande y maciza está cubierta por cabello largo y revuelto.
De espalda y pecho anchos, los matacos tienen piernas y brazos fuertes y bien proporcionados. Los pies son más chicos que los de los tobas, al mismo tiempo que vueltos hacia adentro; esta particularidad constituye el más seguro indicio en los casos en que se desea saber la parcialidad a que pertenece una tribu en marcha. Notando esta diferencia con los tobas, los matacos los llamaban "patas de suri" por las huellas dejadas sobre la tierra, como las del "suri" o avestruz, abiertas y grandes al igual que las de tal ave corredora de nuestras sabanas.
Vista excelente y oído muy fino han sido y son cualidades del mataco, desarrolladas desde las épocas primitivas por la caza en la llanura.
Trabajadores responsables, son a la vez reservados y desconfiados.

Ubicación:

El área de dispersión del grupo mataco comprendía, el actual territorio de Formosa menos su región este, gran parte del Chaco (especialmente a lo largo del Bermejo medio y superior), noroeste de Santiago del Estero y este de Salta y Tucumán; también abarcaba, en la República del Paraguay, los territorios cercanos al Pilcomayo.
Las aldeas matacas estaban ubicadas, en su gran mayoría, a lo largo de las márgenes de Ríos y lagos.

Vivienda y hábitos alimenticios

Era una choza de forma cúpula hemisférica hecha de ramas y paja y medían 2x2 o 2x3 metros y en su interior se encuentra una sola habitación que se usa comúnmente como dormitorio, las paredes son de adobe o paja, los techos son de troncos o palos y cubiertos con paja, el suelo es la tierra y como no tiene ventanas su única salida es la puerta. En el amplio patio se encuentran los animales domésticos y se tiene un cobertizo de ramas que se usa como cocina y es el lugar donde se atienden las visitas.
Los matacos viven en aldeas, sus viviendas se encuentran en forma desordenada, comúnmente sin comunicación con calles y senderos. En el centro se encuentra un espacio abierto con un salón que lleva el nombre de ”el culto”.
Solían comer carne, por lo general mal asada, charqui de pescado, frutas de algarrobo, poroto del monte (que necesita hasta 7 ebulliciones para ser comestible) y la sal, cuando escaseaba, la obtenían de los europeos o en comercio con tribus vecinas, a veces la extraían de una planta del género salicornia que crece en terrenos salitrosos; para ello acarreaban cantidades regulares de este  vegetal y lo calcinaban, amasaban las cenizas con agua formando bollitos que luego raspaban sobre la comida para sazonar.

Vestimenta

Usaron el clásico quillango patagónico, hecho con pieles de nutria, venado o zorro, cosidas entre sí; la parte peluda iba para adentro.
Mencionamos al hablar de la vestimenta mataca las camisas realizadas por sus propias manos; en realidad, eran las mujeres de la tribu quienes llevaban a cabo tal tarea, utilizando para ello -en algunos casos- la lana de las pocas ovejas que criaban. Con gran gusto y habilidad trabajaban los tejidos; para hilar y tejer tales camisas empleaban un rústico telar primitivo, con el que hacían fajas, ponchos y bolsos. El mencionado telar se componía de una pala en lugar de lanzadera, con la que comprimían la trama. La materia prima para estos tejidos era la fibra de caraguatá, así como (según algunos autores) las fibras extraídas de la planta de ortiga denominada "okotkio" por los mismos naturales.

Mitos y creencias religiosas

Entre los seres mitológicos de sus creencias se encuentra NILATAJ, el Ser Supremo que creó y ordenó el universo; el dueño de las agua es TOJWAJ, quien junto a TAPIOTSOL son los creadores de la humanidad; también existen los espíritus malos llamados HATOS que habitan en los cementerios.
   
Utensilios de Pesca y Caza

Los matacos fabricaban las redes, lazos y bolsos para la pesca, esta actividad es exclusivamente masculina, lo mismo que la curtiduría realizada con la caza y preparación de cueros, como el de iguana para su posterior comercialización. El tallado en maderas duras y blandas también esta a cargo de los hombres. El instrumento se compone de una vara de palo bobo (madera redondeada y lisa) de unos 5 metros de largo en cuyo extremo distal esta atada una varilla de palo blanco sobre la que descansa flojamente, la punta el arpón. Esta punta es la punta de un cuerno vacuno; la misma va atada a una larga cuerda que corre paralela al palo y que no esta sujeta al mismo sino que pasa directamente a manos del pescador.

Armas y algo más

Para pescar usaron el palo bobo, un palo hueco, de unos cinco metros de largo, y se componía de una vara en cuyo extremo se ataba una varilla de palo blanco sobre la que se colocaba la punta del arpón; esta punta podía ser de cuernos de vaca o de venado. Algunas otras armas fueron la macana, el arco, flechas y la lanza. Los utensilios de uso doméstico, bastante primitivos, eran preparados por los mismos indios con materiales productos de la caza. Por lo general, consistían en conchas afiladas de moluscos, dientes de tigre (como instrumentos para perforar) y mandíbulas de palometa (con ellas acostumbraban afeitarse). La pesca -principal medio de subsistencia, junto con la caza- requería grandes canoas para llevarse a cabo en ciertas circunstancias; por ello, acostumbraban excavar el tronco de árboles corpulentos, como el palo borracho, para construir las embarcaciones. La macana de madera era otra de sus armas; para algunos autores, también utilizaron boleadoras.

Pequeños vicios

Además de las bebidas, el gran vicio de estas tribus fue el tabaco, secaban las hojas al fuego y luego, desmenuzándolos entre las palmas de las manos, lo fumaban en pipas, que podían ser de madera o de barro cocido.

Adornos

En cuanto a los adornos, utilizaban tos matacos una gran diversidad; se los pudo observar con collares de discos de concha, pulseras de cuero y binchas de plumas de avestruz. Estas últimas eran portadas como una suerte de amuletos; también cintura, muñecas y tobillos podrían ser adornados con tales plumas.
El tatuaje era un adorno más en  hombres y mujeres matacos, al mismo tiempo que una costumbre general en todos los matacos. En la puerta de entrada de cada choza acostumbraban los matacos a plantar la lanza y junto a ella, el arco y las flechas.

Actualidad

Desde fines de la década de 1870 comenzaron a ser reducidos por el hombre blanco, siendo forzados a trabajar en la recolección de algodón, la zafra de la caña de azúcar o a desempeñarse en obrajes forestales como hacheros.
Durante el siglo XX sus condiciones de vida han sido casi las de la indigencia, subsistiendo con el cultivo de pequeñas parcelas, la recolección, caza y pesca de los degradados recursos chaqueños, o la venta de artesanías de gran valor artístico y técnico (los varones realizan tallas en madera de guayacán, las mujeres producen tejidos de caraguatá y pequeñas cerámicas).
A inicios de 2006 son la segunda comunidad indígena del Chaco Salteño y cuentan con escuelas bilingües para no perder sus tradiciones. Censos realizados en el período 2003-2004 indican que unos 36.500 argentinos se reconocen como pertenecientes a la etnia mataco. Un 47% habla casi exclusivamente su idioma (de éste 47% el 80% son mujeres).